再拜再啟
老先生大安
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社會底層
很多重情義的人
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小的一直在考慮
要怎麼寫
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漢古人
有一句話
仗義每多屠狗輩
負心多是讀書人
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這一句話
最傳神的
是紅樓夢中
抄家時
出手相救的
是鄉下人劉姥姥
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這一點
相信老先生數十年
學養
和人生歷練
早己明白
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據錢穆先生
數十年從史學入手
研究中國古代文化史
說過一件事
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中國大量讀書人
在宋明理學興起後的
過去這數百年
沒有作大官
而隱居在
鄉野的
民間書院
--
(例如朱熹等人
曾在民間書院講學)
--
和鄉下偏僻地方的
小村莊私塾
教書一生
最多
如同鄭板橋
作小官
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再加上
中國明清以來
戲曲小說等等在地方興盛
民間大江南北
鄉野間配合廟會
人人一生
有參與
--
因此............
不僅忠孝節義
的故事
深入鄉下偏僻處
--
詩禮傳家的
古代傳統
也因宋明理學
大量讀書人
而普遍傳到
各地鄉下
----------------------
再加上
佛道二家
大量大小廟
在中國和台灣民間
千百年來
漸漸普遍興起
-----------
因此......
儒釋道三家的重要元素
在中國和台灣民間
尤其是社會底層
多少是知道的
--
而且
因為除了政治問題之外
民間和這些文化元素
沒有利益衝突
因此
格外[純樸]
-------------------------
至少
在台灣[台北和中部]的底層
小的多年來觀 察....
分寸
(台灣話叫斬節)
忠厚
古意
老實
厚道
等等
觀念
無形中
早己影響普遍
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台灣有一句話
傻人有傻福
小的晩輩
大陸家鄉
有一句話
憨人有憨福
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社會底層的人
沒有什麼
只是互助
不然
底層人很甘苦
大半人生路也走不下去
--
尤其是現在這樣
二岸金錢掛帥的年代
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小的說的這些
可信不可信
相信老先生
數十年人生經驗
學養和智慧
能夠明辨
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尤其是中國和台灣的都市和鄉下的
身心障礙者家庭
和一些低收入戶
或家有
植物人
漸凍人
唐氏症等等
在艱苦中
更容易
比較老實的過活
--
更接近
錢先生晚年
書中提到的
樂天知命
安份守己
-----------
這一些
相信老先生
數十年
人生經驗
學養深厚
通情達理
智慧洞明
可以明白
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再向老先生
說一件
在台灣
媒體上
不會出現的
真人真事
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小的數十年前
在大學的國術社
曾見聞一件真人真事
--
國術社的指導老師
是台北市一位
大廈管理員
每一個星期
固定時間
老師自掏腰包
坐車到學校來
(約一小時車程)
教國術
--
國術社學生的
國術衣褲
不論男生或女生
都來自
師母
一手自己縫製
-------------------------
國術老師
上課練拳餘時和我們談的很多
一再說
如果有學生
想在外面的
國術比賽得獎
榮耀一下
來和怹講
怹教幾招特別的招式
練一練
一定在國術比賽中
可以光彩
(而這位國術老師
並不有名
現在可能
己經以
一生大樓管理員而終老不在人世)
--
但小的默觀長久
並無一人
向老師作這項要求
學生
除了練拳和念書
非常敬重老師
------------------------------ --
錢穆先生
師友雜憶一書
提到一位
名聲不亮的儒者
施之勉
是錢先生多年至友
一生成秦
會要一書
外界不太知道
--
這本書
小的記憶中
曾在台北書店看到
(對不起
小的晩輩
目前不住台北
現住台灣中部鄉下偏僻地
無法現在去查證)
--
從這裡
側面
我們知道
施老先生後人
必承家學
(即使留在大陸經文革
但因施老先生一生言行
影響--師友雜憶一書
有清楚說明--
雖然
子孫有可能讀書少
但言行是代代影響的
只是外人不知道而已)
------------------------------ --
錢先生師友雜憶一書
提到的好友
湯鍚予(湯用彤)
一生研究佛學
--
子湯一介
想為中華文化
融會西方文化而努力
--
因而從
南北朝那一段
玄學如何
從漢文化
消化佛法研究起
--台北可以買到
湯用彤老先生各種書
和湯一介老先生各種書--
--
文革後
湯一介老先生
在全中國
開辦中國文化書院
全國函授班
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至今己數十年
仍然在進行
並且開了
綠色分院
(環保議題)
跨文化分院
(研究各文化對話
這是現代全球文化界
最熱門的問題
相信老先生明白)
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六四之後
很多人勸湯一介老先生
離開中國
湯一介老先生
只回送了幾個字
欲速則不達
－－－－－－－－－－－－－－
繼續在全中國
辦中國文化書院
的全國函授班
請各中華文化科門的老師
在全中國
函授
教中華文化各科門
向下紮根
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至今
可以在網路
找到
怹們的網站
小的經常去
只是是中文簡體版
------------------------------ ---
http://www.iafcc.org/
這是
中國文化書院
中文簡體版網站
webmaster@iafcc.org <
webmaster@iafcc.org>
這是中國文化書院
電子信箱
http://www.fon.org.cn/
這是中國文化書院
綠色分院的網址
是中文簡體版
http://www.fon.org.cn/channal. php?cid=774
這是中國文化書院
綠色分院
的英文網址
office@fon.org.cn <
office@fon.org.cn>
這是中國文化書院
綠色分院的
電子信箱
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
網路上
錢先生的
錢穆紀念館
網站
小的也經常去
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
小的多年前陪父親
生前
回到
大陸鄉下
很偏僻的地方
--
多代以前
在那小村（只有一條街）
教私塾的老先生
的後代
在文革中
被鬥
現在的子孫
沒有讀多少書
但一代一代
古人的言行身教
會一代一代
留在子孫身上的
--
因為錢先生書中
反覆提到
儒學其實
除了文字以外
重點是
言行薰陶
性情陶冶
親子連心
這會代代影響
－－－－－－－－－－－－－－－
這是老先生
年老智慧明達
可以明白的
--
所以
中華文化
在中國大陸
下層
沒有中斷
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
先不談宋江陣和八家將
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台灣很多少數人
在默默保存
各地廟裡的
各種裝飾紋飾的
各種手工
--
小的有認識的人..............
這些人
不被重視
生活困苦
小的這位木工朋友
現己年老
工作之餘
日讀四書．．．．．．．．．．
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各地
佛家和道家廟中
和各地土地公廟中
的結緣書
是台灣大量
社會中下層民眾
代代保存
代代修學的
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怹們一直
在作這種文化保存工作
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社會底層的
平凡人生中
也有人間真情義
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中華文化儒釋道三家的
另類保存
古己有之
一直到現在
一直存在
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所以
中華文化
在大陸和台灣
底層
仍然十分活躍
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據小的一位多年前高中老師說明
大陸從文革過後到現在
作出很多
易經和數學物理等 等
的創新發現
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很多人
並不有名
但熬過文革
反而學問大進
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錢先生晚年書中
提到
詩窮而後工
因此.........
大陸和台灣
底層人
和大陸古文化
各方面的人才
在文革苦熬
和底層多年生活艱苦中
會有很多
各方面的人才
一直出現
這是很自然的
而且
不一定出名
(例如古代中國很多
古書
也不確定作者是誰
但有很多很好的文化各方面作品
一直代代出現)
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所以.............
再請老先生
放心再作您
晩年的文化工作
如果
詩窮而後工
文窮而後通
這樣的真理
仍然存在
中華文化
的各方面
仍然會
轉型後
(易經窮則變變則通
不易變易簡易
傳統和創新
並不矛盾)
很可能
代代
仍有人才傳下去
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台灣大量
底層人和身心殘障者家庭等等
家人子孫
很多投入慈善工作
台灣很多慈善和文教和環保等等
基金會
大陸這些年
也漸漸有
慈善基金會等等基金會出現
在台灣和大陸和全球
作各種
慈善和文教
和醫療救濟(例如照顧
非洲和愛滋孤兒等等)
的各種付出關懷
--
台灣大量人口
利用有空的時間
在作義工
(沒有薪水.單純 付出.)
非常普遍
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台灣和大陸
現在都有人
在提倡
兒童讀古書運動
而且己經很多年了
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崑曲己經
被聯合國
列為世界文化遺產
每次
大陸崑曲團
到台灣來演出
會吸引
大量的年輕人
長期追蹤欣賞
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下面舉一小例子
說明
台灣人作義工的情形
台北創世基金會
是基督徒辦的
照顧植物人
附近
中學的老師
會要求
犯錯的中學學生
到這基金會
向工作人員報到
餵植物人吃飯
(植物人有少許聽覺
須要吃飯)
等等義工
將功補過
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從這一小小例子
和台灣和大陸
己行之多年
的兒童讀古書運動
可以明白
中華文化
仍然在
轉型後
十分活躍
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因為台灣
幾乎家家有電視
而大陸這幾年
提倡家家拿出積蓄買家電
政府有補助
因此.......
在這個
現代地球村的全球氣候變化時候
大陸和台灣
中下層人
在純樸之外
多了一點明利
不會和
全球向錢看
這一些
現代文明
完全脫節
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情義的言行分寸
以仁厚為根本
活到老
學到老
這些
年漸漸領會
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錢先生晚年書中
提到一件事
即是在一無處
即是在一中處
即是在一和處
(這和金剛經的如如
可以相接)
再加上
錢先生註莊子
書中的話
用心若鏡
(六祖壇經語
大圓鏡)
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因此
覺性和空性相應
而覺性並不斷滅
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這在心經
照見五蘊皆空
覺照和空
同時存在
再加上
因果不昧慈悲喜捨
這和
諸法誠明
諸法仁愛生生不息
不會[完全矛盾]
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之所以
寄這一封信
來給老人家
主要是
想給
盡一生全力的
老人
晚年
一點安慰
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無名氏叩上