貝克街的英靈

萬事萬物的基礎是四大種性
所謂地水火風（堅、濕、暖、動）的性能。
怎麼會搞成有不變的基本元素呢？

Viirya 寫: ↑週二 3月 28, 2023 9:39 pm 這世間存在著無量的基本要素
它們各具法性
但空性是它們的通性
只要因緣具足它們就和合組構成各種有形無形的組合物
這些組合物隨後也呈現出住異滅.並由組構到解構的現象
這些就是所謂的世間相.只要因在緣在.這樣的現象將一直持續下去

這種說法是錯誤的。
基本元素之說，不符合因緣法。

世間相
指的是三法印。
都扯哪去了。

經文其他的比喻（如刀械，如毒蟲等等），都是指“無明煩惱”。

念彼觀音力，眾怨悉退散
稱念觀音的力量（指自己稱念觀音時的心力），此心的力量，可達到心念清淨（開智慧）。
眾怨悉退散，眾怨（指自心因貪愛所引起的煩惱）。

例如，自心因無明而如烈火一般，如遇外境（比喻乾材），稱念觀音時，自心所產生的“定慧”等持力，息滅如烈火般的無明煩惱，遇任何乾材外境，自然不會產生猛火燒林的狀態（眾怨悉退散）。

因緣會產生結果，所以破壞會止息其中的重要環節，則不會產生結果。

普通人 寫: ↑週三 3月 29, 2023 9:14 am 無所緣禪修
末學目前只知道是西藏仁波切提出
操作方法也很抽象
有經論提到嗎？

心識的作用，是二六時中，不斷的往返六根上，造作想思，最初無所緣的方式，就是使心安住，不取諸根觸受，心就會呈現廻返的狀態，這叫收攝六根，這是第一階段的無所緣禪修方式。
循序漸進，可達四禪捨念清淨，已經是很好的境界了。
各家有各家的方式，最好是依止禪修法師，接受法師的教導，慢慢學習，自然能漸入佳境。
祝福你平安吉祥

我隨時會去。

路見幼孩落水，也在無所緣發呆中，有沒有搞錯啊。

吃瓜群眾插個嘴。 有種禪修真的是不 需要專注所緣 的，尼科耶中有提到，這是 解脫門 之一。 但是，門檻太高，只有解脫者才能辦到，沒有任何凡夫能理解這種禪修該怎麼幹。 因為，這是一種 離一切相 的解脫方式，稱為 ..... 無相心解脫 。 對一切相，都 不作意 而產生的禪定，稱為 無相心定 。 這種禪定， 修行者，祂的心行，有如在空中吹一口氣，沒有任何 駐足、留戀、依賴、造作、沒有痕跡、無跡可尋 ..... 連三界中， 四空頂點的最頂級高手、各梵天的老大、巨擘....都無法理解這是怎麼辦到的 ! 待在欲界載浮載沉的凡夫，若是辦到了，那就是 證果、封聖 了 ! 犀牛不建議，初學者，從這裡一頭栽進...

發呆也是無所緣。
麻醉中，也是無所緣。
要搞清楚啊。
沒有根據，說什麼契入無所緣。