貝克街的英靈

剛好路過，順便發表一下看法。 感覺上是基礎的大小乘分不清，很令人頭痛？ 猜想這跟佛經太多太多了有關，所有人、包括我更是，都只讀過一點點而已。 再來中國自古就以讀大乘經為主，小乘經是有聽過，但事實是很少讀過。 這就有如第一次去注冊入學，結果就讀了大學一年級，這真能適應才有鬼呢？ 事實上有看過，有學者評漢譯的阿含經，表示這自古就被垢病，翻譯之爛，有如天書， 是看的懂才有鬼，而不信的人，可自己花時間去看看？ 這就叫先天不良，後天失調，故每個人把大小乘經典都亂在一起了，其實我以前也是。 另外可去看看現在的南傳大藏經，事實上就是白話文，這可比照看看是差了多少。 再來現在漢傳阿含經，事實上也有人在專門整理...

勿忘初心兄法安： 就大概簡短回答如下，如有不妥，尚請見諒。 您說第八識阿賴耶識，是佛性和妄想和合而生，這在大乘起信論及一般大乘經中的說法確實是如此沒錯。 但在如在唯識學中，並非如此，虛妄唯識系，其實全部講的，都是屬虛妄的識現象，並不會講到有什麼和合而生。 唯一有提到的，就是真如是所有識的真正實性。 至於來果禪師深受宗門敬重，這個本人不會有意見，也完全尊重。 但本人只想依法論法，故仍願能不自量力的提出意見，為正法能永存，而佛法的是非對錯，仍願是可討論的。 至於聖嚴法師或靈源老和尚，都是出家的高僧及大德，本人就一般的在家眾及普通的凡夫俗子， 故絕不會認為大德們會比普通的在家眾眼拙。 至於兄台完全不...

勿忘初心兄法安： 個人的看法是這樣的，認為初心兄在佛法中很多東西應該是學錯了？ 因此可能要多注意一下更多的經論論述，就別止於當下，並停滯不前。 敝人當然絕不是什麼佛法大師，但每個人多少都會有一些個人較知道的東西， 所以才敢依良心大膽的提出了建議。 蕅益大師曾說過，交光邪說，毒害天下，剛好本人的看法，竟也與此相同， 因此本人就更敢說出自己的觀點了。 舍識用根，這應該就是一種邪迷的說法，乍看起來，舍〈識〉心，用〈根〉性？好像很對？ 但其實識性與根性，本就相同，是一真一切真，一假一切假，故如何能舍識用根？ 會想到要舍識用根，這就是認為識與根不同，但其實這就是以妄取妄，則永遠是妄， 永不得解脫。這不止...

偶而會路過，停留在論壇的時間，也不一定會很長，就大概順便說一下個人看法，純供參考， 所以不見得會有價值，由於對看長篇的文章較無興趣，所以可能不大瞭解原發文者的原意， 因此如有誤解，也請大家原諒。 個人對禪宗的來果禪師的語錄，還有其他的一些事蹟，認為其都是在胡說八道的， 這是會誤人子弟？就本人所看過的，其實這就是犯了禪病而已，大家可去查查什麼叫禪病。 再來對於勿忘初心兄，有提到「捨識用根」的問題，個人想說的是，這要先查明什麼叫識？ 又什麼叫根？這個是要先學唯識學的，不然就會亂講？ 再來如說到，是要用根的真性，這個就更扯，完全是不懂裝懂？ 其實「識」與「根」的真性，本就完全相同，而所有的萬法的真性...

剛好有看到恒兄的回覆，就簡單的表示一下個人看法。 個人還是很希望大家能多讀讀經典，且深入經藏，並多看相關佛法書籍， 但不是很贊成，依個人主觀的想法，並認為一切都是想當然爾。 經論是要綜合來讀，才大概可融會貫通，但如只讀過少數的幾部， 應該會讀偏，會見樹而不見林，然後如再依個人主觀想法去辯論， 則以後將會發現很難進步？ 其實個人還是比較傾向於大家都自己好好的去讀經典就好， 而非常常發表高見？ 但如發現自己真有疑問時，也可提出相關經典的原文， 並讓大家討論看看，一切就看緣份了？ 眾生皆有佛性，皆當成佛，這沒問題的，所有經論都是一樣的。 但這與眾生有五種種性無關，且這兩者之間也是沒有衝突的， 請問這...

沒有一顆星星是一直在西方的。為什麼說西方極樂世界？ 其實這個誤會大了，原因很簡單，請問為何會有北極星？ 就是因為一直都在地球的北方，所以才叫北極星吧。 當然所謂的北極星也會變，經過長時間後，會換另一顆，但仍舊是會有。 因地球自轉方向固定，人們並依此定出東、西、南、北方。 另因地心引力的關係，人們也可決定出上、下方。 其實在人類一般的認知裡，是屬三度空間，而且這空間無限大。 所以在無限的空間中，本就沒有所謂的方向，當然也沒有所謂的中心、邊緣... ...。 但地球因繞著太陽公轉，是360°的大輪迴，所以如在太空中看， 地球上每天的西方方向都不一樣，更正確的說，是時時刻刻都不一樣。 但如果你是在地...

問題：西方極樂世界鐘，可以發心證悟阿羅漢道果嗎?! 當然是可以的，在最基本的淨土三經中，都有明確的答案。 就是在西方極樂世界中，本就有無量無邊的阿羅漢果位人。 也許有人就會問了，去極樂淨土的人，不是都要成佛嗎？ 事實確實是如此沒錯，也必然是如此，但這跟阿羅漢果位是無關的。 也就是說，本就也可以發心成就阿羅漢果位的，但其最後仍舊會成佛。 原因很簡單的，如屬定性二乘種性，就只願求人我空而已，當目標已達，其生死已盡， 最後就自然會進入涅槃。 所以並不會一直希望往生淨土，只因進入了涅槃，是一了百了，一直去諸佛的淨土是要幹嘛？ 結論： 其實要往生任何的諸佛淨土，都是要具有信、願、行，但其方法或條件......

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隨機學友， 犀牛的問題，有興趣、有能力深入的學友們，自然會發覺它的趣味。 犀牛沒有要戳破這層窗紙，那多沒意思，也小瞧了學友們的智商。 不過，學友的解說，又拉出另一個 腦洞 : 無垢識 。 腦洞 何在?! 在於 : 十方三世 、一切有情的 無垢識 ， 是 一樣的 ? 是 同一個 嗎? 還是.. 一樣的 、但 又不是同一個 ? 或是... 不一樣 、但是 卻是同一個 ? 提示一下 : 前置條件是 ~ 十方三世 喔! 學友，你說這腦洞大不大 ?! 平安如意 其實個人並不想多說，但是臨時又想到一件事，個人認為真的很重要， 所以就只能再加以補充說明。 個人認為犀牛兄會誤入歧途，確實是對佛法中真實的佛意...