在發表回覆的編輯方塊下方有一個
[] 關閉 BBCode 代碼功能
這個功能可以讓 BBCode 不產生作用
也就是說 phpBB 在接受這篇貼文的時候
會把 BBCode 當做是一般的文字
不會對其作解釋進而展開對應功能
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如果不喜歡這種編碼
可將BBCode直接移除
離如幻有,證勝義有
Re: 離如幻有,證勝義有
很多人可能對BBCode很困擾
不小心誤刪一個中括號
整個版面亂七八糟
有時配不上對
覺得不好用
不用也罷
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Re: 離如幻有,證勝義有
Re: 離如幻有,證勝義有
文章 由 蔡葉 » 週三 2月 14, 2024 11:43 am
鄰居上座疑似有所不知啊?[離如幻有]是經法醫治生死病的[病理]，所以要續追如何治病的[藥理]...再追[難離]的[病因]...假設是驅使[名色身]的主動力[無明]...再追問如何毒殺[無明]的藥，是名[藥理]............。再追可用服那些藥?藥物又如何服?藥量?服藥次第?時機?可能副作用反應?如何應對?
佛告阿難：
真性有為空，緣生故如幻；
無為無起滅，不實如空華。
《圓覺經》──文殊菩薩章
於是文殊師利菩薩，在大眾中，即從座起，頂禮佛足，右繞三匝，長跪叉手，而白佛言：「大悲世尊！願為此會諸來法眾，說於如來本起清淨因地法行。及說菩薩於大乘中，發清淨心，遠離諸病，能使未來末世眾生求大乘者，不墮邪見。」作是語已，五體投地，如是三請，終而復始。
爾時，世尊告文殊師利菩薩言：「善哉善哉！善男子！汝等乃能為諸菩薩，諮詢如來因地法行，及為末世一切眾生求大乘者，得正住持，不墮邪見。汝今諦聽！當為汝說。」
時文殊師利菩薩奉教歡喜，及諸大眾默然而聽。
「善男子！無上法王，有大陀羅尼門，名為圓覺。流出一切清淨真如，菩提、涅槃，及波羅蜜，教授菩薩。一切如來本起因地，皆依圓照清淨覺相，永斷無明，方成佛道。云何無明？善男子！一切眾生從無始來，種種顛倒。猶如迷人，四方易處。妄認四大為自身相，六塵緣影為自心相。譬彼病目，見空中華，及第二月。善男子！空實無華，病者妄執。由妄執故，非唯惑此虛空自性，亦復迷彼實華生處。由此妄有輪轉生死，故名無明。...病因
善男子！此無明者，非實有體。如夢中人，夢時非無，及至於醒，了無所得。如眾空華，滅於虛空，不可說言有定滅處。何以故？無生處故。一切眾生，於無生中，妄見生滅，是故說名輪轉生死。...病理
善男子！如來因地修圓覺者，知是空華，即無輪轉，亦無身心受彼生死。非作故無，本性無故。彼知覺者，猶如虛空；知虛空者，即空華相。亦不可說無知覺性，有無俱遣，是則名為淨覺隨順。何以故？虛空性故，常不動故。如來藏中無起滅故，無知見故。如法界性，究竟圓滿遍十方故，是則名為因地法行。菩薩因此於大乘中，發清淨心，末世眾生依此修行，不墮邪見。」...藥理
爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言：
文殊汝當知，一切諸如來，從於本因地，皆以智慧覺，
了達於無明。知彼如空華，即能免流轉。又如夢中人，
醒時不可得。覺者如虛空，平等不動轉。覺遍十方界，
即得成佛道。眾幻滅無處，成道亦無得，本性圓滿故。
菩薩於此中，能發菩提心。末世諸眾生，修此免邪見。
文章 由 蔡葉 » 週三 2月 14, 2024 11:43 am
===============================================================鄰居 寫: ↑週五 1月 19, 2024 10:57 pm [如幻有].到底是甚麼意思?
如幻有嘛,,...,這樣說好了,如幻有,好比我們感覺到的[各種現象的存在],
基本上都認為是[實際上的存在],好比我們學習佛法的道理以後,發現世間
現象不是真實,而且也不會永遠不變的存在,-而是經文說的;是因緣生,和合
成的.這種存在不是永遠那樣子的,是因緣所引起的生生滅滅,這些和合所乘
的現象,物質到最後會消失的.
所以我們對這種現象的感覺,不會是停留不動,而是由體認它像似臨時性的
存在,而這臨時性的存在,就比喻為[如幻有],所以[離如幻有],就是不要執著在
這些如幻有的種種現象上.
就這麼單純的意思嗎?
對阿,不然你想到哪邊去了!
鄰居上座疑似有所不知啊?[離如幻有]是經法醫治生死病的[病理]，所以要續追如何治病的[藥理]...再追[難離]的[病因]...假設是驅使[名色身]的主動力[無明]...再追問如何毒殺[無明]的藥，是名[藥理]............。再追可用服那些藥?藥物又如何服?藥量?服藥次第?時機?可能副作用反應?如何應對?
佛告阿難：
真性有為空，緣生故如幻；
無為無起滅，不實如空華。
《圓覺經》──文殊菩薩章
於是文殊師利菩薩，在大眾中，即從座起，頂禮佛足，右繞三匝，長跪叉手，而白佛言：「大悲世尊！願為此會諸來法眾，說於如來本起清淨因地法行。及說菩薩於大乘中，發清淨心，遠離諸病，能使未來末世眾生求大乘者，不墮邪見。」作是語已，五體投地，如是三請，終而復始。
爾時，世尊告文殊師利菩薩言：「善哉善哉！善男子！汝等乃能為諸菩薩，諮詢如來因地法行，及為末世一切眾生求大乘者，得正住持，不墮邪見。汝今諦聽！當為汝說。」
時文殊師利菩薩奉教歡喜，及諸大眾默然而聽。
「善男子！無上法王，有大陀羅尼門，名為圓覺。流出一切清淨真如，菩提、涅槃，及波羅蜜，教授菩薩。一切如來本起因地，皆依圓照清淨覺相，永斷無明，方成佛道。云何無明？善男子！一切眾生從無始來，種種顛倒。猶如迷人，四方易處。妄認四大為自身相，六塵緣影為自心相。譬彼病目，見空中華，及第二月。善男子！空實無華，病者妄執。由妄執故，非唯惑此虛空自性，亦復迷彼實華生處。由此妄有輪轉生死，故名無明。...病因
善男子！此無明者，非實有體。如夢中人，夢時非無，及至於醒，了無所得。如眾空華，滅於虛空，不可說言有定滅處。何以故？無生處故。一切眾生，於無生中，妄見生滅，是故說名輪轉生死。...病理
善男子！如來因地修圓覺者，知是空華，即無輪轉，亦無身心受彼生死。非作故無，本性無故。彼知覺者，猶如虛空；知虛空者，即空華相。亦不可說無知覺性，有無俱遣，是則名為淨覺隨順。何以故？虛空性故，常不動故。如來藏中無起滅故，無知見故。如法界性，究竟圓滿遍十方故，是則名為因地法行。菩薩因此於大乘中，發清淨心，末世眾生依此修行，不墮邪見。」...藥理
爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言：
文殊汝當知，一切諸如來，從於本因地，皆以智慧覺，
了達於無明。知彼如空華，即能免流轉。又如夢中人，
醒時不可得。覺者如虛空，平等不動轉。覺遍十方界，
即得成佛道。眾幻滅無處，成道亦無得，本性圓滿故。
菩薩於此中，能發菩提心。末世諸眾生，修此免邪見。