貝克街的英靈

怎麼樣得安心？

答: 無心可安。

安心是怎麼個樣？

答: 既無心可安，亦無安心樣貌。

站在佛位看自己，意思就是，當下的心就是佛。

那你如果不能看待當下心是佛，有所懷疑或認為我就是煩惱的眾生，這也是沒辦法的事，因為必竟最上乘佛法，不是每個人可以接受。

諸位如果想要了悟最上乘，那麼就要學會站在「佛位」來看自己。

如果站在「眾生位」來看自己，那麼就有無明、煩惱等等需要去解決。

所以站在「眾生位」來說有遮蔽這回事。

但是站在「佛位」來說，沒有遮蔽的問題。

悟了的人，當然就明白自性從沒被無明遮蔽過。

但是不悟的人，你就是明明看見虛空中有花啊，那也是沒辦法的事。

心經說，無無明亦無無明盡。

你就知道無明一開始就不存在，空中花一開始就不存在。

空中花會遮蔽虛空嗎？你說會嗎？

比如騎牛找牛，你一直向外找，以為牛不見了，並不是牛被遮蔽讓你看不見牛，而是你的心一直向外（無明），向外的心停不下來，形容這種心態叫做「遮蔽」。

眼病就是知見病，知見出問題，就產生無明，有無明就看不見自性，然而自性從來不會生出無明-----虛空從來沒生出花

比如眼睛有病妄見空中花，空中花「遮蔽」了虛空，說遮蔽就是方便，因為虛空中從沒生出花過，也沒有遮蔽的問題。

同樣的，無明會讓眾生見不到空性，並不是無明遮蔽空性，而是眼病的問題。

路過。 每每看到這一句，就覺得噴飯。 哪一句? 就這一句 : 無一眾生而不具有如來智慧，但以妄想顛倒執著而不證得 。 (原句應該是出自大覺禪師語錄或華嚴經 : 一切眾生皆有如來智慧德相，只因妄想執著而不證得 。....等等。) 但這一句，實在邏輯有問題: Q1. 如來智慧德相 ，可以被 遮蔽 ? 而無法彰顯 ? Q2. 妄想執著顛倒，可以強大到 遮蔽 如來智慧德相 ? Q3. 若，無始之際，生命本身便本具如來智慧德相，怎麼可能會在智慧德相之中...迸出 一念無明 ? Q4. 若此句為真，那麼...如來智慧德相跟一念無明，是甚麼關係 ? (沒有關係? 還是因果關係? 這個問題最嚴重。) ===...