-
-
台灣佛教網路論壇(英靈版)申請開通權限
回覆: 125
由
寂照世間 »
夏若克站長:
心開師兄,是台壇舊會員,請幫他開通權限。
感恩感謝。
我不能到你那發言,有權限
謝謝丫,拜託給我權限吧~
- 125 回覆
- 18128 觀看
-
最後發表 由 Sherlock
-
-
Hello evarybody! Please excuse me my english )
回覆: 23
由 AudreyPup »
Hey, hope you are well! I'm a simple girl who loves having fun chatting and meeting new people. You will always find me smiling and happy because...
- 23 回覆
- 6534 觀看
-
最後發表 由 Geraldfus
-
-
- 21 回覆
- 4499 觀看
-
最後發表 由 Vikibpi
-
-
念大悲咒八年,我要告訴你事實,你應該不會所求如願的
回覆: 13
由 求財求命好一點 »
近八年來我幾乎天天念,我永遠記得楊洪居士說念滿六年保證改命,雖然我還是每天念,但我念了八年,我要告訴你真像事實,就是你應該不會所求如願的,近三年我還幾乎每天作餓鬼施食,我真的真的沒求到
- 13 回覆
- 15939 觀看
-
最後發表 由 寂照世間
-
-
至道無難,唯嫌揀擇。但莫憎愛,洞然明白
回覆: 2
由
糟老頭 »
禪宗三祖僧璨大師信心銘:
至道無難,唯嫌揀擇。但莫憎愛,洞然明白
[無難],並不表示容易喔
從解門看,佛法三藏十二部,八萬四千法門,有誰全部讀過,縱使讀過,又有誰全部讀懂,並深得其義,所以說不容易
若從行門看,祖師說[唯嫌揀擇。但莫憎愛]
這好像不難耶?...
- 2 回覆
- 787 觀看
-
最後發表 由 路人ABC
-
-
- 9 回覆
- 1992 觀看
-
最後發表 由 佛教 法王講堂
-
-
批陳其邁縱容城中城大火遭搜索 法官保她言論自由判無罪
回覆: 7
由
普通人 »
高雄傅姓女子去年9月25日下午4時許,在臉書20多個藍營社團發文稱造成46死的城中城大火,是陳其邁縱容建商縱火,「假裝不知道,因為都是共犯結構吧?」結果遭調查局搜索,被檢方依違反選罷法起訴,高雄地院審理後,法官以「選民有質疑權利」等理由,認為若入罪恐打擊言論自由,判傅女無罪。...
- 7 回覆
- 1420 觀看
-
最後發表 由 看官
-
-
到底什麼是 AI PC、AI 手機?用最通俗的話解釋給你聽
由
Sherlock »
2024/01/17 Chris NPU 、 AI PC 、 AI 手機
這些大廠或者是報章雜誌整天在喊的 AI PC、AI 手機, 到底是什麼? 他們跟一般的 PC、手機,又差在哪邊?這篇文章就是要用最白話告訴你。
相信大家現在每天動不動都可以在報章媒體上看到「AI PC」、「AI...
- 0 回覆
- 899 觀看
-
最後發表 由 Sherlock
-
-
試驗文章
由
鄰居 »
- 0 回覆
- 594 觀看
-
最後發表 由 鄰居
-
-
- 653 回覆
- 51028 觀看
-
最後發表 由 阿飄
-
-
- 144 回覆
- 20139 觀看
-
最後發表 由 軟體之美
-
-
心驚膽跳_台灣處境
回覆: 442
由
軟體之美 »
比核武致命!? 央視爆「太空武器」研發中 一發可毀倫敦?!
- 442 回覆
- 54463 觀看
-
最後發表 由 軟體之美
-
-
~~食品~~
回覆: 67
由
軟體之美 »
父親節想送健康,沒注意這細節當心好意變毒藥! 藥師提醒:營養素的補充要先搞懂
- 67 回覆
- 8635 觀看
-
最後發表 由 軟體之美
-
-
時事_震撼.........
回覆: 433
由
軟體之美 »
朱高正晚間辭世 林正杰臉書證實肯定對台民主貢獻
朱高正晚年因為大腸癌,膀胱、腎都割了,前後治療已約兩年,前後送萬芳醫院急救三次,在萬芳加護病房急救三次,周三進去之後多重器官衰竭。
全聯福利中心宣布「併購大潤發」
- 433 回覆
- 34904 觀看
-
最後發表 由 軟體之美
-
-
[心經]偶感
回覆: 5
由
糟老頭 »
[心經]偶感
心經是大乘佛經中最簡短,最重要的一部經
不論是否為佛教徒,大多數人都接觸過
那,心經是在講什麼?教導什麼?我們又當如何依教奉行呢?
難道只是提供我們念誦,或法會祈禱就完事了
讀了幾十年,概念真的很模糊,似懂非懂
最近忽然有點心得,似乎可以分享,也請諸位大德不吝賜教...
- 5 回覆
- 1010 觀看
-
最後發表 由 蔡葉
-
-
討論一下
回覆: 19
由
糟老頭 »
金剛經說不應住色生心,應無所住,而生其心
若如此,豈不張三李四趙五王六都分不清楚了
六祖說
不思善不思惡
是明上座本來面目
那豈不
善惡不分了
請教大德怎麼理解呢?
- 19 回覆
- 2374 觀看
-
最後發表 由 糟老頭
-
-
蕭x實被電視台拍到正面影片
回覆: 1
由
軟體之美 »
因為蕭x實愛吹牛 , 自稱佛遣使,剛好新聞有拍到蕭x實被一個颱風困得狼狽不堪,需要消防隊員救出來
大智度論
佛所遣使,水、火、兵、毒,百千種害,終不能傷
- 1 回覆
- 688 觀看
-
最後發表 由 軟體之美
-
-
歸元無二路,方便有多門
回覆: 29
由
糟老頭 »
歸元無二路,方便有多門
般若波羅密多心經,是大乘佛教文字最精簡的一部經,只要有參加過佛教道場活動,一定都讀過,有很多註解可供參考
心經是觀世音菩薩依其自身修行成就的過程,來回答舍利弗的提問,也可以說是佛弟子修學的指導原則
裏頭有三個重要關卡
A,無所得
B,無罣礙
C,得阿耨多羅三藐三菩提...
- 29 回覆
- 5194 觀看
-
最後發表 由 大開眼界
-
-
超凡入聖
回覆: 21
由
糟老頭 »
修行目標是[超凡入聖]
那麼凡聖差別在哪裏?
如是我聞:一時,佛住王舍城迦蘭陀竹園。
爾時,世尊告諸比丘:「愚癡無聞凡夫生苦受、樂受,不苦不樂受,多聞聖弟子,亦生苦受、樂受,不苦不樂受,諸比丘!凡夫、聖人有何差別?」...
- 21 回覆
- 3696 觀看
-
最後發表 由 大開眼界
-
-
飛蛾撲火
回覆: 4
由
糟老頭 »
- 4 回覆
- 1003 觀看
-
最後發表 由 大開眼界
-
-
- 27 回覆
- 2547 觀看
-
最後發表 由 軟體之美
-
-
註冊帳號,就可以自由開題了
回覆: 22
由
靜明 »
註冊帳號,才能自由開題討論(此區不限制只談佛典,任何社會民生問題皆可)
其他的功能也能正常使用,例如修改發言或收回貼文等等……
沒有註冊,只能跟帖留言而已。
- 22 回覆
- 4093 觀看
-
最後發表 由 Viirya
-
-
至道無難,唯嫌揀擇
回覆: 6
由
糟老頭 »
經云:一切眾生,皆具如來智慧德相,但因妄想執著,不能證得,若離妄想,一切智,自然智,即得現前
禪宗三祖僧璨大師信心銘:至道無難,唯嫌揀擇。但莫憎愛,洞然明白
兩段話意思一致的
即然[如來智慧德相]是眾生本具,那就好辦,如孟子曰:求則得之,舍則失之,所以說(無難)...
- 6 回覆
- 1132 觀看
-
最後發表 由 糟老頭
-
-
【福爾摩沙—東方的熱點】1950年2月號國家地理雜誌報導台灣
回覆: 10
由
高報 »
文章開頭提起當時的局勢,國民黨軍隊大量撤退來台,人口比當年4月統計的7,026,883人激增甚多,總人數已超過澳洲,讓他聯想起「沉重的救生艇」,由於局勢緊張,警察防匪諜及228事件以來的對立,從香港進口的英文報紙被禁,但報僮會高價偷賣。...
- 10 回覆
- 1483 觀看
-
最後發表 由 軟體之美
-
-
293
回覆: 2
由
靜明 »
《雜阿含經》第293經
如是我聞:
一時,佛住王舍城迦蘭陀竹園。...
- 2 回覆
- 1143 觀看
-
最後發表 由 囝仔人有嘴沒耳
-
-
始覺合本覺,直趨究竟覺
回覆: 4
由
糟老頭 »
始覺合本覺,直趨究竟覺
佛法講三覺,本覺,始覺,究竟覺
經云:一切眾生皆具如來智慧德相(本覺),但因妄想執著不能證得,若離妄想
(始覺),一切智自然智即得現前(究竟覺)
夏蓮居老居士著的淨修捷要,有一句
無量壽佛,是我本覺,起心念佛,方名始覺,託彼依正,顯我自心,始本不離,...
- 4 回覆
- 909 觀看
-
最後發表 由 整罡含冥作佛網
-
-
- 1 回覆
- 750 觀看
-
最後發表 由 不進則退慎勿放逸
-
-
我們一起回家吧
回覆: 7
由
糟老頭 »
太陽下山了,回家吧;
累了,回家吧
讓我們一起回家吧
除了少數街友,或身在旅途之外,大部份人工作告一段落,總要回家,不管是別墅形的毫宅,還是公寓形的好窄,家總是個提供遮風蔽雨,安頓休息的場所
色身需要一個家提供安身立命之處
心呢?
- 7 回覆
- 1230 觀看
-
最後發表 由 光說不練想去哪兒
-
-
學而時習之
回覆: 24
由
糟老頭 »
論語第一篇:學而時習之
習有溫習,複習,修習,薰習之意
教育目的不在增長學問,也不是在提供高談闊論的話題材料,最重要的還是依教奉行,實踐,篤行...
- 24 回覆
- 2817 觀看
-
最後發表 由 蔡葉
-
-
- 17 回覆
- 3020 觀看
-
最後發表 由 釋迦如來的願望
-
-
閒話生活點滴分享
回覆: 4
由
路人 »
開場白。
作為平台,提供其他人聚腳的地方,從前的工作就有這個緣作為平台的主體,最大的感觸可能就是看住不同的人加入和漸地消失,作為主體,當然也是最後離場的人,換了自己成為客人,感覺比較容易進出自在,不過和平台的距離就較疏遠。
- 4 回覆
- 897 觀看
-
最後發表 由 總為自己做辯解
-
-
什麼是”正知”?
回覆: 16
由
靜明 »
因地心與果地覺,是同是異!
不識正知(本心),學法無益。
- 16 回覆
- 3000 觀看
-
最後發表 由 訪客
-
-
四悉檀之歡喜益
回覆: 5
由
寂照世間 »
一門深入的四悉檀
《大佛頂首楞嚴經正脉疏》卷第七
京都西湖沙門 交光真鑑述
孤山所引天台四悉檀。悉徧也。檀施也。諸聖以四法徧施眾生也。
1.初世界悉檀者。隨方異說。令生1.歡喜益也。
2.二為人悉檀者。2.生善益也。
3.三對治悉檀者。3.破惡益也。
4.四第一義悉檀者。4.入理益也。...
- 5 回覆
- 1966 觀看
-
最後發表 由 鬼王
-
-
- 25 回覆
- 4774 觀看
-
最後發表 由 如實驗證
-
-
地藏論壇将于2022年3月1日停止运营。
回覆: 7
由
高報 »
九合之台管理员
发表于 2022-1-20 00:01 |
地藏论坛将于2022年3月1日停止运营。
即日起请大家自行下载保存所需资料。
- 7 回覆
- 1511 觀看
-
最後發表 由 訪客
-
-
隨緣消宿業,莫再造新殃
回覆: 5
由
糟老頭 »
隨緣消宿業,莫再造新殃
在修學道上,常聽到[逆境磨人,無考不成道]的話
這是鼓勵我們在碰到逆境,挫折時,不要退縮,不要氣餒,不要抱怨,更不要生氣,要保持平常心...
- 5 回覆
- 1064 觀看
-
最後發表 由 眾生隨類解
-
-
與神對話
回覆: 43
由
寂照世間 »
- 43 回覆
- 6170 觀看
-
最後發表 由 自己和自己的對話
-
-
勤修戒定慧,息滅貪瞋痴
回覆: 12
由
糟老頭 »
勤修戒定慧,息滅貪瞋痴
學佛的目的,在於徹底解決生死輪迴及因生命流轉而衍生的憂悲苦惱。縱使發大菩提心,要成佛道度眾生,那也需先完成此一功課,有先能自度,方能度人的功夫,否則,溺水之人焉能救人於溺。...
- 12 回覆
- 2136 觀看
-
最後發表 由 因信稱念無量無邊
-
-
南無阿彌陀佛
回覆: 82
由
靜明 »
- 82 回覆
- 12843 觀看
-
最後發表 由 南無阿彌陀佛
-
-
安全之吻?別再白目了!
回覆: 1
由
藥上煩我慢點鳴 »
:shock: 時下電視媒體綜藝節目喜歡搞遊戲性懲罰,安全之吻就是其中之一,細想安全之吻難道就不構成性騷擾的行為?
如果用手任意碰觸到異性身體,雖然隔著一層衣服,也算是性騷擾,那安全之吻隔著一層透明膜紙的親吻行為,為何就不構成性騷擾的行為?...
- 1 回覆
- 922 觀看
-
最後發表 由 怨東怨西好自在
-
-
菩薩畏因,眾生畏果
回覆: 16
由
糟老頭 »
怨從親生
佛門裏有一句話,[怨從親生],若不仔細觀察,真的令人難於理解
一家人,至親好友相聚在一起不是很幸福,和樂融融嗎?怎麼會是結怨的源頭了
我們不會跟路人甲路人乙結怨,也不會跟沒往來的張三,李四結怨,也不會跟萍水相逢點頭之交的朋友結怨...
- 16 回覆
- 1976 觀看
-
最後發表 由 獨居獨處自業可消
-
-
一旦無常萬事休
回覆: 1
由
糟老頭 »
三寸氣在千般用,一旦無常萬事休
這句俗語,人人皆知,意謂
1.人當把握當下,孝悌忠信,敦倫盡分,不可浪費生命
2.一生的富貴貧賤,窮通得失,皆有前定,到頭亦歸空無,有生之年固當盡力去做,但不必預期成果,導致患得患失,徒增煩惱
而不是說反正到頭一場空,努力辛勤作啥?不如醉生夢死,得過且過,來得自在...
- 1 回覆
- 726 觀看
-
最後發表 由 信以為真很麻煩
-
-
無生法
回覆: 48
由
靜明 »
《大智度論》卷41〈8 勸學品〉:
「愛等結使雜諸善法,名為「生」。
復次,無諸法實相智慧火,故名為「生」;有諸法實相智慧火,故名為「熟」。是人能信受諸佛實相智慧,故名為「熟」;譬如熟瓶能盛受水,生則爛壞。...
- 48 回覆
- 7841 觀看
-
最後發表 由 自己和自己的對話
-
-
常自見己過
回覆: 13
由
糟老頭 »
世人若修道,一切盡不妨。
常自見己過,與道即相當。
這句話不難懂,當初六祖大師應[韋刺使]請法,適應當時的機緣,大師的原意也很清礎,此可參考後面一句[若真修道人,不見世間過],就可知道,是在教導修道要管好自己,不要去評斷別人的閒是非,這與孔夫子教育相同...
- 13 回覆
- 2743 觀看
-
最後發表 由 訪客
-
-
- 25 回覆
- 6012 觀看
-
最後發表 由 往者已矣來者可追
-
-
諸苦盡從貪欲起
回覆: 89
由
糟老頭 »
三時繫念
諸苦盡從貪欲起,不知貪欲起於何
因忘自性彌陀佛,異念紛馳總是魔
配合四聖諦來理解
第一句:諸苦(三苦,八苦等)= 苦諦 ;貪欲起= 集諦
第二句:眾生墮在無明,不但不知一切法皆是苦(空,無常),更不知感召苦果的原因
三,四句就說出眾生長劫生死輪迴的原因了
這段開示,符合阿含經:...
- 89 回覆
- 7267 觀看
-
最後發表 由 憨人看戲就入迷
-
-
念佛
回覆: 18
由
糟老頭 »
我所認知的(念佛法門)
一般所熟知的(念佛),是指稱念[阿彌陀佛]聖號,發願求生西方極樂世界
這個法門與一般注重心靈淨化的教法有點不一樣,因此常為他宗行者所垢病
(念佛法門),可分三種...
- 18 回覆
- 2486 觀看
-
最後發表 由 南無阿彌陀佛
-
-
我是誰? (拉瑪那.馬哈希)
回覆: 18
由
寂照世間 »
我是誰 --- 拉瑪那.馬哈希開示系列一
引言
「我是誰?」是一本有關自我參究答問集的書名。這些問題是師利M.希瓦帕
拉卡山‧皮雷於1902年左右,向師利拉瑪納‧馬哈希尊者提問的。師利皮雷是
哲學系畢業生,當時任職于南阿考特稅捐稽征局稅務部。1902年,他因公出差...
- 18 回覆
- 2197 觀看
-
最後發表 由 軟體之美
-
-
屁後玩真格 行不通吧
回覆: 1
由
藥上煩我慢點鳴 »
這邊屁屁,那邊屁屁,又一邊也屁屁,回到這邊想玩真格的,不嫌髒到什麼嗎?受得了嗎?
- 1 回覆
- 763 觀看
-
最後發表 由 網路居服志工
-
-
- 8 回覆
- 1269 觀看
-
最後發表 由 佛一音傳隨類各解
-
-
吃牧草錠更健康
回覆: 4
由
藥上煩我慢點鳴 »
據說台灣畜牧業者都是進口美國雜牧草來做飼料,為何不分一些雜牧草來做成牧草錠當營養食品吃,對身體或許有良好幫助,可以像牛一樣健壯。
- 4 回覆
- 928 觀看
-
最後發表 由 廢文大家一起貼
-
-
心經問題請教
回覆: 41
由
etoro »
觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識。亦復如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。...
- 41 回覆
- 4927 觀看
-
最後發表 由 有志之士
-
-
何謂(無明)?
回覆: 65
由
糟老頭 »
在講席上常聽到(無明)一詞
一念無明
無始無明
何謂無明?
無明因何而生?
無明有何禍害?
摘錄一段經文分享
供養諸位大德
看看與我們概念中的無明有否差異?
如是我聞:一時,佛住拘留搜調牛聚落。
爾時,世尊告諸比丘:「今當為汝說法,初、中、後善,善義、善味,純一滿淨梵行清白,諦聽!善思!...
- 65 回覆
- 8156 觀看
-
最後發表 由 無明總被無明駛
-
-
法會心得
回覆: 4
由
糟老頭 »
一場法會下來的心得
淨土壇有六位師父,來自不同的道場,平常沒有默契,法會前也沒有規劃討論要怎麼進行
八點開始時放電子念佛機,大家一齊跟著念,還算攝心...
- 4 回覆
- 1065 觀看
-
最後發表 由 念佛者誰
-
-
心外求法
回覆: 62
由
糟老頭 »
何謂[心外求法]?
六祖大師說:
佛法在世間,不離世間覺,離世覓菩提,猶如尋兎角
心外求法,就是[離世覓菩提]
世,世間,指的又是什麼?
我們概念中的世間,銀河系,太陽系,有情世間,器世間。。。。。範圍太廣大了
且來看看世尊是怎麼定義世間的
如是我聞:一時,佛住舍衞國祇樹給孤獨園。...
- 62 回覆
- 9815 觀看
-
最後發表 由 本來顛倒復倍顛倒
-
-
一心不亂
回覆: 27
由
糟老頭 »
印光大師文鈔復濮大凡居士書)摘錄片段
須知:去卻信願念佛,與宗家之參究無異;若得往生,則因果不相符契矣。
蕅益云:「得生與否,全由信願之有無;品位高下,全由持名之深淺」,乃鐵案也。...
- 27 回覆
- 4137 觀看
-
最後發表 由 頂禮一切諸佛菩薩
-
-
三分天下或四分天下?
回覆: 8
由
藥上煩我慢點鳴 »
:?: 一個好好的選舉,全因為民眾黨的介入,因之民進黨的票源被分走,國民黨也未免獨霸一方,如果沒有票源被分走的可能,這種局面三分之勢極令人不安,難道就沒有四分的可能?
- 8 回覆
- 1340 觀看
-
最後發表 由 每日心驚膽又跳
-
-
身在茅廁品佳餚,接下句?
回覆: 17
由
etoro »
身在茅廁品佳餚
下面的句子是什麼,有沒有舊台壇的人記得?
真是老了,記憶不太好!
- 17 回覆
- 2322 觀看
-
最後發表 由 反應遲鈍心著驚
-
-
唉喲耶喔,你是死到那裏去了
回覆: 12
由
糟老頭 »
這是早期鄕下老一輩,對久未謀面的親友,很自然的問候語,聽的人不但不會覺得不舒服,反而感到很窩心,因為這表示人家關心你的存在,這種問侯語,當然,難登大雅之堂,但,學佛後,(死)到那裏去,覺得這句話很有意思
我們年輕賺錢存錢,準備老來有安穏的日子
家家戶戶都也準備有雨傘,雨衣,以備雨天可用...
- 12 回覆
- 2058 觀看
-
最後發表 由 網路居服志工
-
-
這個小島的人口總數,讓人覺得真的太擁擠。
回覆: 61
由
無相不相 »
把 我 全部都捨掉了 . ..
我 捨掉了
我 沒有了
無 我 了
這個時候 .. .
沒有我了、捨掉我了、無我了
這個時候自己到底是誰啊 ??
益想天開的 捨我其誰 到底是誰啊!!
- 61 回覆
- 8177 觀看
-
最後發表 由 訪客---下下人
-
-
了生脫死
回覆: 20
由
糟老頭 »
了脫生死
知道學佛不是為了求得人間福報,富貴榮華,長命百歳;而是為了證得解脫涅槃,超生了死,這已是走上正確的菩提道上了
但,如何才能證得解脫涅槃,了生脫死呢?
知道生死輪迴是苦,這是對(苦)聖諦的已知
知道解脫涅槃是樂,這是對(滅)聖諦的已知...
- 20 回覆
- 2679 觀看
-
最後發表 由 蔡葉
-
-
蠻好聽的
回覆: 7
由
靜明 »
- 7 回覆
- 1662 觀看
-
最後發表 由 訪客
-
-
厭離娑婆,欣求極樂
回覆: 5
由
糟老頭 »
厭離娑婆,欣求極樂
淨土三資糧信願行中的[願]是往生與否的關鍵點,因非願不足導行也
中峰國師說:是以念佛之人,若不發願往生,縱有功行亦成虛棄,以不順佛故
藕益大師說:若無信願,縱將名號念至風吹不入雨打不濕,亦無得生之理
厭離娑婆的娑婆指的是什麼?...
- 5 回覆
- 1111 觀看
-
最後發表 由 怎麼收穫怎麼栽
-
-
不識本心,學法無益
回覆: 115
由
糟老頭 »
不識本心,學法無益
這句話很簡單,大家都看得懂,但弘忍大師的原意是什麼?可能是眾生隨類各得解了
坐看成嶺側看成峰,解讀不同或許只是角度不同,不用落在是非對錯的分別,只是心得報告而己
若依表面文字解釋,會有點奇怪,這世上有生下來就[識自本心,見自本性]的人嗎?...
- 115 回覆
- 11036 觀看
-
最後發表 由 百無禁忌好生活
-
-
道場
回覆: 46
由
糟老頭 »
道場
有人建在人煙罕至的深山,遠離塵囂,方便精進用功
有人建在人群聚集的都市,接近群眾,方便接引度眾
道場功能不同,都是提供我們修學佛法的場所
在家居士不可能長期常住在道場
還好,有一個更重要,更實際的道場可供修行...
- 46 回覆
- 4434 觀看
-
最後發表 由 腦袋裏想的啥不會
-
-
眾生度盡方證菩提
回覆: 23
由
糟老頭 »
眾生度盡,方證菩提;
地獄未空,誓不成佛
這十六字真言,從地藏經精簡提煉而成
原意很清楚,是在讚誦地藏菩薩不捨眾生的弘深悲願
我們生死凡夫,縱然有心學習,可能也只是無法落實的空願
因為溺水之人自不能救,焉能救人於溺
那麼這16字真言,難道只提供背誦而已...
- 23 回覆
- 3406 觀看
-
最後發表 由 自顧不暇還好議論
-
-
怨從親生
回覆: 1
由
糟老頭 »
怨從親生
佛門裏有一句話,[怨從親生],若不仔細觀察,真的令人難於理解
一家人,至親好友相聚在一起不是很幸福,和樂融融嗎?怎麼會是結怨的源頭了
我們不會跟路人甲路人乙結怨,也不會跟沒往來的張三,李四結怨,也不會跟萍水相逢點頭之交的陌生人結怨
會結怨的對象,大都是跟我們生活有連結,有關係的親人...
- 1 回覆
- 1082 觀看
-
最後發表 由 看破放下阿彌陀佛
-
-
《當下的力量》
回覆: 18
由
寂照世間 »
《當下的力量》艾克哈特.托利
第六章:內在身體(1)
1.06.1
本體是你最深刻的自我
「之前你談論過深深的進駐內在身體 (inner body)的重要性,你能解釋一下這句話的含義嗎?」
身體可以變成一個進入本體狀態的入口。
讓我們現在就來深入探討一下。...
- 18 回覆
- 2269 觀看
-
最後發表 由 別再浪費時間了
-
-
據《首楞嚴經》,滅盡定,並非涅槃。
回覆: 23
由
周善為 »
《首楞嚴經卷一》佛告阿難。世間一切諸修學人。現前雖成九次第定。不得漏盡成阿羅漢。皆由執此生死妄想。誤為真實。是故汝今雖得多聞。不成聖果。
故知,滅盡定〈九次第定、想受滅定、想知滅定、滅受想定〉,並非涅槃。“妙吉祥如意”君的說法,明顯錯誤。
- 23 回覆
- 4263 觀看
-
最後發表 由 人生又不是演戲
-
-
六賊是什麼?
回覆: 23
由
糟老頭 »
學道猶如守禁城
晝防六賊夜清醒
將軍主帥能行令
不動干戈定太平
六賊指的是什麼?
一般說法是指六根,但六根是人人共具,聖凡皆有,不可或缺的感覺器官,根有何過,言其為賊?
與其說六根是賊,不如說六塵是賊,因為六塵誘引我們神魂顛倒,隨情造業,縱我為非...
- 23 回覆
- 2933 觀看
-
最後發表 由 名不正則言不順
-
-
約翰走路說
回覆: 7
由
藥上煩我慢點鳴 »
:D 約翰走路說:
算了吧!世風已下,懲罰太過,祇會引發更大的反作用,祇要從輕發落,請人走路就好,最重要的是把心救回來,何必太計較呢?
- 7 回覆
- 1372 觀看
-
最後發表 由 依教奉行先戒藥癮
-
-
鑽石VS饅頭
回覆: 20
由
糟老頭 »
藕益大師云:穢土自力修行,生死關頭,最難得力。
無論頑修狂慧,懡羅無功。(喻耍嘴皮子的)
即悟門深遠,操履潛確之人(喻真修實幹亦有了一定成績),倘分毫習氣未除,未免隨強偏墜。
永明祖師所謂十人九蹉路,陰境若現前,瞥爾隨他去。此誠可寒心者也。...
- 20 回覆
- 2987 觀看
-
最後發表 由 寤寐之間難分難捨
-
-
本來面目
回覆: 11
由
糟老頭 »
本來面目
常聽說找回[本來面目],也聽過[實相],[真心]這些名詞
而[本來面目],[實相],[真心]長著啥樣子?
古德用種種譬喻方便演說。聽了好像只是一些似懂非懂橂糊的概念
六祖慧能大師得法後,第一次對[惠明]法師的開示,提供了一個比較具体易懂的說法,[不思善,不思惡]正是[明上座]本來面目...
- 11 回覆
- 2072 觀看
-
最後發表 由 別再浪費時間了
-
-
請用公夾更方便
回覆: 3
由
藥上煩我慢點鳴 »
聚餐用公筷饗食既文明又衛生,如果改用公用夾子不是更明確方便。以後聚餐請用竹夾或鋼夾當公夾配食,讚。
- 3 回覆
- 841 觀看
-
最後發表 由 按時回診認真吃藥
-
-
少欲無為,身心自在。多言多慮,轉不相應
回覆: 107
由
心開 »
吃得越多做得越多,吃得越多想得越多,云何出離
在家而出家,出家而在家
依智不依識,轉識成智,本來成佛!
真佛不在寺院內,降在門庭草院內!
不怕念起,只怕覺遲
飽暖思淫慾,人畜一樣同
多食多諸覺觀
- 107 回覆
- 16355 觀看
-
最後發表 由 忽明忽暗看心情
-
-
佛以一音說妙法,眾生隨類各得解
回覆: 13
由
糟老頭 »
經云:是法平等,無有高下
古德云:佛以一音說妙法,眾生隨類各得解
這就隱含著世尊隨機說法,因病與藥,無有定法可說,所以我們對佛法的理解,雖有淺深大小不同,但不宜在不同理解中諍論是非對錯,只要自己所理解的,能導引走向清淨梵行,解脱涅槃的修習,皆是珍貴的佛法...
- 13 回覆
- 2409 觀看
-
最後發表 由 凡有言說皆無實義
-
-
本來無一物,何處惹塵埃
回覆: 20
由
糟老頭 »
本來無一物,何處惹塵埃
對這句響叮噹的名言,我們大都著重在對(本來無一物)的理解,就是說人人本具真心佛性,靈明湛寂,清淨無染,能夠認識到這一點,就己經掌握到正確的修行方向,是在恢復本來面目
最近感覺這是確立了修行的終極目標,但是要如何付諸實踐,從(何處)下手呢?...
- 20 回覆
- 3194 觀看
-
最後發表 由 依文解義三世冤佛
-
-
哪種知見?
回覆: 166
由
寂照世間 »
把知見依五乘佛法,分為五種
1.人乘知見
2.天乘知見
3.聲聞乘知見
4.緣覺乘知見
5.菩薩乘知見.佛知見
佛知見,是指菩薩以及佛知見,
也就是超越人乘.天乘.聲聞乘.緣覺乘知見
而大家大概都讀過法華經以及六祖壇經,那麼,
什麼是佛知見?
菩薩乘知見?
而自己平時,是以哪種知見為主?...
- 166 回覆
- 23234 觀看
-
最後發表 由 花葬夢影
-
-
夢幻泡影之法
回覆: 163
由
寂照世間 »
一切有為法如夢幻泡影
這不是一般人學得會的佛法,這是般若波羅蜜法。
也是五乘佛法最高乘的方法.佛法
五層法最高層的方法.佛法
五樓法最高樓的方法.佛法
不相信是正常的
你可以不相信,但是你不可以反對。
金剛經是佛傳下來的,想反對的人,請先想一想?
自己有何資格來反對佛?...
- 163 回覆
- 22504 觀看
-
最後發表 由 無明夢中樣樣通
-
-
“大開眼界”君宣稱,第七識屬心法,第六識屬色法
回覆: 243
由
周善為 »
法相唯識宗所說八識,是就功能作用上,說識的八個面向,而總為一識。如是八識,畢竟一體,雖可分論之,然不可切割。今,大開眼界君宣稱,第七識屬心法,第六識屬色法。
殊不知,若第六識確屬色法,則第七識亦屬色法,若第七識確屬心法,則第六識亦屬心法。如今分割六七,豈非自語矯亂?...
- 243 回覆
- 21874 觀看
-
最後發表 由 巴住糖果不願放
-
-
大師唯說調伏欲貪
回覆: 37
由
糟老頭 »
大師唯說調伏欲貪
法華經說世尊為一大事因緣出現於世,所謂[開示悟入,佛之知見]
禪宗說要[明心見性,見性成佛]
教下說要[大開圓覺]
還有三妙行,四念處,五停心觀,七覺支,八聖道,四聖諦,十二因緣,禪淨密律教,各有其不同因緣,適應不同眾生而有不同方便說法
歸根究底,共同目標應如...
- 37 回覆
- 7678 觀看
-
最後發表 由 看客
-
-
有禪有淨土,猶如帶角虎
回覆: 23
由
靜明 »
四料簡
宋 永明延壽 ( 904~975 )
有禪有淨土,猶如帶角虎;
現世為人師,來生作佛祖。
無禪有淨土,萬修萬人去;
若得見彌陀,何愁不開悟。
有禪無淨土,十人九磋路;
陰境若現前,瞥爾隨他去。
無禪無淨土,鐵床並銅柱;
萬劫與千生,沒個人依怙。
──選自《蓮修必讀》
- 23 回覆
- 4851 觀看
-
最後發表 由 訪客
-
-
須臾背念佛之心,剎那即結業之所
回覆: 76
由
糟老頭 »
風燭殘年時不多
切莫此生再蹉跎
壽夭窮通終是夢
語默動靜不離佛
風燭殘年時不多=通常都指年紀己大的老人家
若依佛教觀點,人命在呼吸間,一口氣不來就成隔世,所以,人生時光短促,不是很多的,可以說隨時都是臨終時...
- 76 回覆
- 11978 觀看
-
最後發表 由 訪客
-
-
緣起法之”此緣性”之我觀
回覆: 32
由
靜明 »
此故彼原則是因果法則,但連繫因至果連續生起的是”緣性”,此緣性才是緣起法之真如法性,常住而不變異的動性。
如”緣”無明而有行,”緣”行則有識,”緣”識則有……
此緣性非因非果亦非助緣,緣起法最甚深處。
見法即見佛(真如法身),即是甚深”此緣性”。...
- 32 回覆
- 5800 觀看
-
最後發表 由 市井小民
-
-
tororo
回覆: 52
由
etoro »
大家好! 我是以前的tororo,我又回來了,請各位多多包涵!
- 52 回覆
- 8254 觀看
-
最後發表 由 寂寞孤單全都來
-
-
昨日未見,昨日未見。
回覆: 70
由
路人 »
大德提及
無心情,今日頭疼,這裡卻不會。
藏頭白,海頭黑。
頭頭會道
路人回答
昨日未見,昨日未見。
我身無包袱,我身無包袱。
再會老師,我帶來了同修。
- 70 回覆
- 5747 觀看
-
最後發表 由 AI連個真心也無
-
-
俄烏戰爭
回覆: 36
由
糟老頭 »
俄烏戰爭的省思
正確的講應該說俄羅斯入侵烏克蘭
雙方損失慘重,傷的傷,死的死,徼倖存活的也需備嚐生離死別,家破人亡的痛苦
此結果大出國際預期,更超出普廷預料之外
搞得普廷灰頭土臉,現在為了拉不下面子,為了保住帝位,只好硬撐,期待奇跡出現
從這個現象,學佛人得到什麼啟示了
從俄羅斯來看...
- 36 回覆
- 4800 觀看
-
最後發表 由 侵略阿不然是怎樣
-
-
“莫讓玄奘大師法相宗失傳”,應先辨明“三自性、三無性”間之轉折
回覆: 42
由
周善為 »
有同修曰:“莫讓玄奘大師法相宗失傳”。偉哉斯言!然而,唯識理論龐雜繁複,若實不願“玄奘大師法相宗失傳”,應先提綱挈領的辨明:法相宗之根本教義,所謂“三自性、三無性”之間的轉折, 所整理出的,二者之間的脈絡,轉載如下。
三性...
- 42 回覆
- 6852 觀看
-
最後發表 由 相上文章做不完
-
-
- 37 回覆
- 4677 觀看
-
最後發表 由 別再浪費時間了
-
-
質勝文則野,文勝質則史
由
糟老頭 »
質勝文則野
文勝質則史
文質彬彬,然後君子
此句話
儒教有儒教的教義解釋
我們來套入佛法理解
質=就是依長劫以來所薰習的業力習氣,表現於外的言語行為
文=就是今生親近道場,所聽聞的真理,道義,佛法,並能為人演說...
- 0 回覆
- 651 觀看
-
最後發表 由 糟老頭
-
-
- 283 回覆
- 35209 觀看
-
最後發表 由 訪客
-
-
怨親平等
回覆: 12
由
糟老頭 »
怨親平等
這句佛教術語。是說修行人對一切眾生,要[一視同仁]的意思
這個我們會覺得怪怪的
怨家,彼此看不順眼只會增添煩惱;
親人,相互扶持一家團圓其樂融融,
兩者怎麼會是平等呢?
理由有二
一者,基於一切皆是緣生緣滅,並無實性,如夢似有,覺後成空,故怨親平等...
- 12 回覆
- 2348 觀看
-
最後發表 由 訪客
-
-
佛法的核心是什麼?
回覆: 24
由
糟老頭 »
佛法的核心是什麼?
若從世尊成佛的過程,及成佛後一生的教學來看,四聖諦,八正道,十二因緣,無疑可視為佛法的核心
或許會有很多人不同意,認為那只是基礎
當然說四聖諦,八正道,十二因緣是基礎也可以,但基礎並不表示那很簡單,不重要,可以略過;反而代表那是必需的,必備的,必修的課程...
- 24 回覆
- 2961 觀看
-
最後發表 由 自封成佛誰能怎辦
-
-
一片琉璃瓦
回覆: 281
由
東正 »
那天不才供養了一片瓦
諸佛剎皆是淨土
^^
祈願一切眾生同住如來淨土
- 281 回覆
- 22787 觀看
-
最後發表 由 群眾意識蝴蝶效應
-
-
念佛生淨土
回覆: 76
由
糟老頭 »
[念佛][生][淨土]
淨土的[淨]有三層意思
形容詞,名詞,動詞
形容詞:是形容一切眾生,若能心地清淨無染,則處處皆淨土,所謂心淨即土淨,淨土即此方,此方即淨土
名詞:如阿彌陀佛西方淨土;彌勒菩薩都率淨土,阿閦佛國,藥師佛等為攝受眾生往生的國土...
- 76 回覆
- 11658 觀看
-
最後發表 由 訪客
-
-
論法一二三
回覆: 391
由
恆不住 »
個人見解:阿陀那識是阿賴耶識淨分。
異見者:阿陀那識是第七末那識(即執我識)。
以下依經分析如下:
解深密經
大唐三藏法師玄奘奉 詔譯
一、「廣慧!此識亦名阿陀那識。何以故?由此識於身隨逐執持故。 亦名阿賴耶識...
- 391 回覆
- 38794 觀看
-
最後發表 由 Truth
-
-
識與識住
回覆: 179
由
靜明 »
有說:若法與識,三和合生,互有作用;立為識住。非識與識三和合生互有作用,故非識住。
- 179 回覆
- 18364 觀看
-
最後發表 由 阿陀那常執為我
-
-
新春吉祥快樂
回覆: 25
由
靜明 »
- 25 回覆
- 4132 觀看
-
最後發表 由 顧腹肚毋免找佛祖
-
-
覺而不見
回覆: 94
由
靜明 »
世尊嘗在尼律樹下坐次,因二商人問:「世尊還見車過?」曰:「不見。」「還聞否?」曰:「不聞。」「莫禪定否?」曰:「不禪定。」「莫睡眠否?」曰:「不睡眠。」商人乃歎曰:「善哉!善哉!世尊乃覺而不見。」世尊說偈曰:「諸行無常,是生滅法;生滅滅已,寂滅為樂。」
- 94 回覆
- 11067 觀看
-
最後發表 由 大開眼界
版面權限
您 不能 在這個版面發表主題
您 可以 在這個版面回覆主題
您 不能 在這個版面編輯您的文章
您 不能 在這個版面刪除您的文章
您 不能 在這個版面上傳附加檔案