你有嗎?拿出來瞧瞧~
本無出相,今即非入
Re: 本無出相,今即非入
我已知不復更知。我生已盡
我已斷不復更斷。梵行已立
我已修不復更修。所作已辦
我已證不復更證。不受後有
不論前後皆已成就,戒為無上菩提本(八關齋戒)菩薩處胎經》八關齋者諸佛之母
我已斷不復更斷。梵行已立
我已修不復更修。所作已辦
我已證不復更證。不受後有
不論前後皆已成就,戒為無上菩提本(八關齋戒)菩薩處胎經》八關齋者諸佛之母
Re: 本無出相,今即非入
對面不相識
我已知不復更知。我生已盡
我已斷不復更斷。梵行已立
我已修不復更修。所作已辦
我已證不復更證。不受後有
不論前後皆已成就,戒為無上菩提本(八關齋戒)菩薩處胎經》八關齋者諸佛之母
我已斷不復更斷。梵行已立
我已修不復更修。所作已辦
我已證不復更證。不受後有
不論前後皆已成就,戒為無上菩提本(八關齋戒)菩薩處胎經》八關齋者諸佛之母
Re: 本無出相,今即非入
相視兩不厭
我已知不復更知。我生已盡
我已斷不復更斷。梵行已立
我已修不復更修。所作已辦
我已證不復更證。不受後有
不論前後皆已成就,戒為無上菩提本(八關齋戒)菩薩處胎經》八關齋者諸佛之母
我已斷不復更斷。梵行已立
我已修不復更修。所作已辦
我已證不復更證。不受後有
不論前後皆已成就,戒為無上菩提本(八關齋戒)菩薩處胎經》八關齋者諸佛之母
Re: 本無出相,今即非入
但得救慧命
我已知不復更知。我生已盡
我已斷不復更斷。梵行已立
我已修不復更修。所作已辦
我已證不復更證。不受後有
不論前後皆已成就,戒為無上菩提本(八關齋戒)菩薩處胎經》八關齋者諸佛之母
我已斷不復更斷。梵行已立
我已修不復更修。所作已辦
我已證不復更證。不受後有
不論前後皆已成就,戒為無上菩提本(八關齋戒)菩薩處胎經》八關齋者諸佛之母
Re: 本無出相,今即非入
何愁不開悟
我已知不復更知。我生已盡
我已斷不復更斷。梵行已立
我已修不復更修。所作已辦
我已證不復更證。不受後有
不論前後皆已成就,戒為無上菩提本(八關齋戒)菩薩處胎經》八關齋者諸佛之母
我已斷不復更斷。梵行已立
我已修不復更修。所作已辦
我已證不復更證。不受後有
不論前後皆已成就,戒為無上菩提本(八關齋戒)菩薩處胎經》八關齋者諸佛之母
Re: 本無出相,今即非入
汝不會我意!不肯下心
我已知不復更知。我生已盡
我已斷不復更斷。梵行已立
我已修不復更修。所作已辦
我已證不復更證。不受後有
不論前後皆已成就,戒為無上菩提本(八關齋戒)菩薩處胎經》八關齋者諸佛之母
我已斷不復更斷。梵行已立
我已修不復更修。所作已辦
我已證不復更證。不受後有
不論前後皆已成就,戒為無上菩提本(八關齋戒)菩薩處胎經》八關齋者諸佛之母
Re: 本無出相,今即非入
你沒有妙觀察智
你不懂如何把意識轉為妙觀察智
不肯下心的人,是你
我沒有高下的分別,但是你還有
你不懂如何把意識轉為妙觀察智
不肯下心的人,是你
我沒有高下的分別,但是你還有
Re: 本無出相,今即非入
【《思益梵天所問經》卷3
又問:「何等是諸法實相義?」
答言:「一切法平等無有差別,是諸法實相義。」】
為何一切法沒有差別?
又問:「何等是諸法實相義?」
答言:「一切法平等無有差別,是諸法實相義。」】
為何一切法沒有差別?
Re: 本無出相,今即非入
講東就給你扯到西
講西就給你扯到東
講西就給你扯到東
我已知不復更知。我生已盡
我已斷不復更斷。梵行已立
我已修不復更修。所作已辦
我已證不復更證。不受後有
不論前後皆已成就,戒為無上菩提本(八關齋戒)菩薩處胎經》八關齋者諸佛之母
我已斷不復更斷。梵行已立
我已修不復更修。所作已辦
我已證不復更證。不受後有
不論前後皆已成就,戒為無上菩提本(八關齋戒)菩薩處胎經》八關齋者諸佛之母
Re: 本無出相,今即非入
你還沒有慧解脫
道在心悟
你悟了什麼?
你還有很大的進步空間,但你不想要
你也不想求般若智.妙觀察智.平等性智..
金剛經言。一切眾生我皆令入無餘涅槃而滅度之。
而你也不想要無餘涅槃
蠻好笑的
一直在閃的人是你
結果,你的自我保護機制,也就是俱生我執
為了保護你的自我
卻倒果為因,反而說我一直在閃
道在心悟
你悟了什麼?
你還有很大的進步空間,但你不想要
你也不想求般若智.妙觀察智.平等性智..
金剛經言。一切眾生我皆令入無餘涅槃而滅度之。
而你也不想要無餘涅槃
蠻好笑的
一直在閃的人是你
結果,你的自我保護機制,也就是俱生我執
為了保護你的自我
卻倒果為因,反而說我一直在閃