「妄相」與「實相」

[貢巴]

[次草]

我說在場
你說全宇宙
我說龍樹所處時期
你說全法界
你根本無法舉出龍樹所知經文有第七識

難道龍樹認無第七識，只是龍樹所處時期才“無’？

那豈不是看扁龍樹的智慧？

龍樹依經作論，若所依經無第七識，他會憑空否認有第七識？（龍樹自己捏造？）

“”第七識識我‘’名相，龍樹從何而來？
要否認也要先立啊！

[0148b09] 無為法中亦不計我，苦樂不受故。是中若強有我法，應當有第七識識我；而今不爾，以是故知無我。

而今不爾
現在卻不是這樣
不是這樣指什麼
就是指應當有第七識識我
如果有第七識識我
則我法成立
但是龍樹明明白白表達不是有第七識識我
龍樹說的話簡單明瞭
要自己亂心的絕對是自己的自由
自己享受即可
想推銷給別人
就看自己憑什麼推銷

[藍海千尋]

而今不爾
現在卻不是這樣
不是這樣指什麼
就是指應當有第七識識我
如果有第七識識我
則我法成立
但是龍樹明明白白表達不是有第七識識我
龍樹說的話簡單明瞭
要自己亂心的絕對是自己的自由
自己享受即可
想推銷給別人
就看自己憑什麼推銷

龍樹：
無為法中亦不計我，苦樂不受故。是中若強有我法，應當有第七識識我；而今不爾，以是故知無我。

1.從此論文應知：龍樹為何知無我，因為第七識識我不存在。
那麼，如果龍樹不是從經中獲得“第七識識我”名相，他怎麼否認？
換言之，龍樹自己先捏造，再否認存在？

2.又，從此論文，可推知：
假設龍樹從未獲取“第七識識我”名相，那他就無從‘’知無我‘’。
所以先決條件，龍樹應徹底明白：眾生之所以‘’苦‘’，皆因“有我”，而“有我”的根本原因是“第七識識我”。
那你怎能說：龍樹時期沒有第七識此名相？
沒有先存在 ，他怎麼否認？
不先立有如何說無？

3.你說：龍樹不立第七識是因為無第七識，同樣的邏輯問你：龍樹認為不存在六識，那怎會立六識？
換言之：如果龍樹立六識，也必立七識。
龍樹根本沒有唯立六識的空間。

而今不爾

這句話，完全證明我的說法。

“而今不爾”.....就是龍樹時期，不論有無第七識的存在，‘’第七識識我‘’名相當時已經存在，且成為龍樹“知無我”的重要基石。

是中若強有我法，應當有第七識識我

這跟我的主張也完全吻合：
有我....知有第七識。
無第七識....知無我。

先知有我故知有第七，再從‘’無為法不計我‘’推知：若無為法中強有我，那就是“第七識”在作怪。
徹知‘’第七識識我‘’作怪故，應知無我。

[Viirya]

文中有「當」一字
正是關鍵.有假設之意 若 則應當...

已知前六皆無
若有則當有第七
可是並無第七之我
六無.亦無七
是故確實無我？

[次草]

1.從此論文應知：龍樹為何知無我，因為第七識識我不存在。
那麼，如果龍樹不是從經中獲得“第七識識我”名相，他怎麼否認？
換言之，龍樹自己先捏造，再否認存在？

===
舉不出龍樹以前經文有第七識名相
再假設龍樹已有第七識概念是從經文獲得
假設又假設
倒不如假設自己已經成佛了
還來得乾脆
你有時間假設
我沒時間陪你玩
莎約娜拉

[藍海千尋]

舉不出龍樹以前經文有第七識名相
再假設龍樹已有第七識概念是從經文獲得
假設又假設

1.幹嘛那麼費神舉經？
難道龍樹不是依經作論？
龍樹大智度論已經清楚明白告訴我們了呀！

2.你指控龍樹著論是假設再假設而得？

你無料却又高傲自大，孔孟應該退位！

3.論中‘’第七識識我‘’名相顯然不是龍樹自創，而是依經而論。

龍樹已經依經 你不應該要求我舉經證明。
該論已經擺明揭示：‘’第七識識我‘’名相。

你應該舉經證明龍樹說法不是依經而論，才能說：龍樹不立第七識。
你不能當鴕鳥！

[次草]

龍樹已經依經 你不應該要求我舉經證明。
該論已經擺明揭示：‘’第七識識我‘’名相
＝
依什麼經
舉不出來
真的不要為面子再茹下去
除非你以當茹王之王為最高榮耀
那就不礙你囉

[藍海千尋]

依什麼經
舉不出來
真的不要為面子再茹下去
除非你以當茹王之王為最高榮耀
那就不礙你囉

笑話
我為什要舉出來？
質疑龍樹的是你又不是我。

[次草]

我是質疑你說龍樹依經有第七識
你想混淆主題
連對答都亂七八糟
浪費時間磨菇很有趣嗎
什麼時候才能聚精會神討論佛法
龍樹依經有第七識確定是你說的嗎
搞不好已忘了
連舉證都不必了
世界辯論比賽你得第一名絕對沒問題
被我鎖定的主題
別想混水摸魚
不然興致勃勃來反駁我
卻又縮頭回去
像什麼樣
自己說的話
自己都不當一回事
這那是在學佛

[藍海千尋]

我是質疑你說龍樹依經有第七識

龍樹依經沒有‘’第七識識我‘’名相？？？？

你睜眼說瞎話？
從沒出現過的名相，龍樹從何所依？
你指控龍樹大智度論憑空想像？

白紙黑字....連這你也想争輸贏？

你想混淆主題

原本的主體是：根據該段論，龍樹不是立六識，而是立了七識。
（我對龍樹立了幾識毫無興趣）

論文分明，本來就沒有論辯的餘地，是你為了争輸贏，偏離主體 。