甚麼是:離如幻有,證勝義有?
各期大乘佛法內容看似有些不同,但是原則應該都只有一種!
哪一種?
[離如幻有].
[證勝義有]!
但要自己去[離],
自己經由[內自證].
聽說只有三個字,叫做[不執著],
但是;我也只是[聽說],不是完全經由自己體證,
所以.....
離如幻有,證勝義有
Re: 離如幻有,證勝義有
[如幻有].到底是甚麼意思?
如幻有嘛,,...,這樣說好了,如幻有,好比我們感覺到的[各種現象的存在],
基本上都認為是[實際上的存在],好比我們學習佛法的道理以後,發現世間
現象不是真實,而且也不會永遠不變的存在,-而是經文說的;是因緣生,和合
成的.這種存在不是永遠那樣子的,是因緣所引起的生生滅滅,這些和合所乘
的現象,物質到最後會消失的.
所以我們對這種現象的感覺,不會是停留不動,而是由體認它像似臨時性的
存在,而這臨時性的存在,就比喻為[如幻有],所以[離如幻有],就是不要執著在
這些如幻有的種種現象上.
就這麼單純的意思嗎?
對阿,不然你想到哪邊去了!
如幻有嘛,,...,這樣說好了,如幻有,好比我們感覺到的[各種現象的存在],
基本上都認為是[實際上的存在],好比我們學習佛法的道理以後,發現世間
現象不是真實,而且也不會永遠不變的存在,-而是經文說的;是因緣生,和合
成的.這種存在不是永遠那樣子的,是因緣所引起的生生滅滅,這些和合所乘
的現象,物質到最後會消失的.
所以我們對這種現象的感覺,不會是停留不動,而是由體認它像似臨時性的
存在,而這臨時性的存在,就比喻為[如幻有],所以[離如幻有],就是不要執著在
這些如幻有的種種現象上.
就這麼單純的意思嗎?
對阿,不然你想到哪邊去了!
Re: 離如幻有,證勝義有
那[證勝義有],又是甚麼意思?
樓上已經把如幻有的存在,指成應該是我們誤認為長久不變,
但古德說;[未來未至,過去已滅,現在不住.]
既然未來的尚未來臨,過去的以已經消逝,現在的停留不住,
這就是[空]嘛,[有]也是[如幻有]嘛!
那[證勝義有],何以證實[有]?
要證解脫境界,或說見真如,見佛的法身,這種[見]是指出世間
的存在,勝義存在,是不變化,不生不滅的存在.],不是肉眼那種:見"
所以.....
所以[清淨成就在理想境界之中的.]
我們各自親近善知識,修行去1
樓上已經把如幻有的存在,指成應該是我們誤認為長久不變,
但古德說;[未來未至,過去已滅,現在不住.]
既然未來的尚未來臨,過去的以已經消逝,現在的停留不住,
這就是[空]嘛,[有]也是[如幻有]嘛!
那[證勝義有],何以證實[有]?
要證解脫境界,或說見真如,見佛的法身,這種[見]是指出世間
的存在,勝義存在,是不變化,不生不滅的存在.],不是肉眼那種:見"
所以.....
所以[清淨成就在理想境界之中的.]
我們各自親近善知識,修行去1
Re: 離如幻有,證勝義有
此稱"出世間有",也有稱之為"妙有"!所以[清淨成就在理想境界之中的.]
那"如幻有"則是相反詞,
它是[世間有],是[世間現象],是[無常.苦空.無我.不淨]
Re: 離如幻有,證勝義有
如幻如化
離如幻有如行百里半九十
十八神變十相自在事事無礙顯化是另一半
離如幻有如行百里半九十
十八神變十相自在事事無礙顯化是另一半
Re: 離如幻有,證勝義有
抱歉,昨天亂況,就按照樓上心開兄提供的網址直接進來了!
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(行百里半九十)成語典故:
走一百里路,走了九十里才算是一半。
比喻做事越是接近成功越要認真對待。
(十八神變)佛光辭典:解釋
指[佛、菩薩、羅漢等]依禪定自在之力所示現之十八種神變。
(相自在事事無礙)
淨空法師:極妙精微,理事無礙、事事無礙,相而無相、無相而相,三昧徹悟
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不錯,有實修的趣向哦!離如幻有如行百里半九十
十八神變十相自在事事無礙顯化是另一半
(行百里半九十)成語典故:
走一百里路,走了九十里才算是一半。
比喻做事越是接近成功越要認真對待。
(十八神變)佛光辭典:解釋
指[佛、菩薩、羅漢等]依禪定自在之力所示現之十八種神變。
(相自在事事無礙)
淨空法師:極妙精微,理事無礙、事事無礙,相而無相、無相而相,三昧徹悟
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Re: 離如幻有,證勝義有
歡迎鄰居兄
後台壇時代
自動註冊會員刪減後發現所剩無幾
師兄是為數不多碩果僅存之一
後台壇時代
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Re: 離如幻有,證勝義有
太感謝了!歡迎鄰居兄
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師兄是為數不多碩果僅存之一

Re: 離如幻有,證勝義有
鄰居 寫: ↑週五 1月 19, 2024 10:57 pm [如幻有].到底是甚麼意思?
如幻有嘛,,...,這樣說好了,如幻有,好比我們感覺到的[各種現象的存在],
基本上都認為是[實際上的存在],好比我們學習佛法的道理以後,發現世間
現象不是真實,而且也不會永遠不變的存在,-而是經文說的;是因緣生,和合
成的.這種存在不是永遠那樣子的,是因緣所引起的生生滅滅,這些和合所乘
的現象,物質到最後會消失的.
所以我們對這種現象的感覺,不會是停留不動,而是由體認它像似臨時性的
存在,而這臨時性的存在,就比喻為[如幻有],所以[離如幻有],就是不要執著在
這些如幻有的種種現象上.
就這麼單純的意思嗎?
對阿,不然你想到哪邊去了!
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鄰居上座疑似有所不知啊?[離如幻有]是經法醫治生死病的[病理],所以要續追如何治病的[藥理]...再追[難離]的[病因]...假設是驅使[名色身]的主動力[無明]...再追問如何毒殺[無明]的藥,是名[藥理]............。再追可用服那些藥?藥物又如何服?藥量?服藥次第?時機?可能副作用反應?如何應對?
Re: 離如幻有,證勝義有
代碼: 選擇全部
[quote=蔡葉 post_id=145191 time=1707882228 user_id=405]
[quote=鄰居 post_id=144859 time=1705676254 user_id=66775]
[如幻有].到底是甚麼意思?
如幻有嘛,,...,這樣說好了,如幻有,好比我們感覺到的[各種現象的存在],
基本上都認為是[實際上的存在],好比我們學習佛法的道理以後,發現世間
現象不是真實,而且也不會永遠不變的存在,-而是經文說的;是因緣生,和合
成的.這種存在不是永遠那樣子的,是因緣所引起的生生滅滅,這些和合所乘
的現象,物質到最後會消失的.
所以我們對這種現象的感覺,不會是停留不動,而是由體認它像似臨時性的
存在,而這臨時性的存在,[size=150]就比喻為[如幻有],所以[離如幻有],就是不要執著在
這些如幻有的種種現象上.
就這麼單純的意思嗎?
對阿,不然你想到哪邊去了![/size]
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鄰居上座疑似有所不知啊?[離如幻有]是經法醫治生死病的[病理],所以要續追如何治病的[藥理]...再追[難離]的[病因]...假設是驅使[名色身]的主動力[無明]...再追問如何毒殺[無明]的藥,是名[藥理]............。再追可用服那些藥?藥物又如何服?藥量?服藥次第?時機?可能副作用反應?如何應對?
[/quote]
quote是引用的意思
在BBCode的用法中
1.
代碼: 選擇全部
[quote]
代碼: 選擇全部
[/quote]
1與2之間就是引用的內容
所以2比較適合的位置應該是放在
代碼: 選擇全部
[/size]
======之前